LA FELICIDAD EN EL ORIGEN
DEL HOMBRE EN LA TIERRA
En los orígenes del hombre en la tierra, su existencia era plena,
perfecta, y por tanto feliz, carente de todo sufrimiento, porque podía
vivir los opuestos en la armonía de la Consciencia, donde los opuestos
eran elementos complementarios en una Unidad Superior, en una Realidad de
Consciencia. En esta Armonía Consciente, el dolor y el gozo, la alegría y
la tristeza, el trabajo y el descanso, lo joven y lo viejo, etc., tenían
un sentido armónico, interdependiente, unitario, en el que cada elemento
no tenía realidad propia y autónoma sino que tomaba sentido en la fusión
con su complementario. De esta unión de complementarios surgía de manera
natural, como consecuencia del flujo vital superior, un nivel elevado y
profundo de conciencia en el que el ser humano se sentía expresión,
manifestación y ser de Consciencia.
En el ser humano se expresaban las fuerzas de la naturaleza con gran
intensidad pero cada pulsión era vivida en la armonía de su
opuesto-complementario que le aportaba la sabiduría correspondiente. En
tal sabiduría el ser humano comprendía los acontecimientos que le tocaba
vivir no como contradictorios, sino como integrados en el flujo de la
vida, con un sentido interdependiente. En esta sabiduría integral e
integradora cada elemento complementaba el sentido de su opuesto
incorporando ambos al sentido unitario del universo. Esta sabiduría de la
Consciencia se manifestaba en el ser humano de manera múltiple, multiforme
y a la vez unitaria e integradora.
Pero de esta unidad perfecta consciente, el ser humano pasó a la dualidad
inconsciente egóica, donde ya nada estaba integrado, ni era
complementario, sino esencias en oposición sin armonía, sin
complementariedad. Sin la asistencia de la Consciencia integradora el ser
humano se llegó a sentir separado del resto de los seres humanos y del
resto de las manifestaciones y acontecimientos de la Vida y llegó a sentir
como amenazantes y como negativas las experiencias que desde la armonía de
la Consciencia le resultaban integradoras y unitarias.
¿Cómo sucedió este proceso? También en su interior experimentó el ser
humano este proceso desintegrador y desarmonizador con el surgimiento de
los pensamientos inconscientes, no engarzados en un sentido unitario y
consciente de su existencia como ser humano, sino constituyéndose en
pensamientos egóicos, dualistas, automáticos, autónomos y desgajados de
su eje vivencial, ajenos ya a la Presencia-Consciencia que constituía el
eje de la vida del ser humano en unidad con el resto del universo; sino
pensamientos vasallos y servidores de la dualidad.
Así ¿podríamos interpretar que el “árbol de la ciencia del bien y del
mal” del que Adán y Eva tenían prohibido comer (Génesis, capítulos 2 y 3)
es el árbol de la dualidad egóica que constituye en bien y mal a dos
elementos que eran sencillamente complementarios en la unidad de la
Consciencia? Al comer de este árbol se desarraigarían de su eje de
Presencia-Consciencia que era la fuente de su felicidad y plenitud porque
siguieron a su pensamiento ilusorio egóico inconsciente que engañosamente
les sugería en el exterior la clave de su plenitud interior.
En su nuevo estado de dualidad el ser humano se sintió separado de todo.
Su psiquismo recordaba la perfecta unidad anterior, pero al hallarse
perdido en el bosque de la inconsciencia dual y egóica ya no era capaz de
vivir otra realidad que la de la su separación ilusoria egóica del resto
de los seres humanos y del cosmos. Su existencia comenzó a transcurrir así
en su pequeña cárcel egoica sin alas para volar en la libertad consciente.
En la unidad armónica de la Consciencia el ser humano vivía en su paraíso
terrenal y cayó a un estado de sufrimiento viviendo muchísimas realidades
que antes eran diáfanas y claras para su entendimiento consciente, como
misterios en la tierra.
Este estado involutivo de inconsciencia al que el ser humano se desplazó
alejándose de su esencia, se fue integrando en su psiquismo inconsciente
colectivo e impersonal acumulado a través de los siglos. De la misma
manera que nacemos con unas habilidades adquiridas integradas
genéticamente, que son consecuencia de los procesos de evolución que
otros seres humanos han experimentado anteriormente, también nacemos con
el lastre de la inconsciencia consecuencia del proceso involutivo ya
descrito que se manifiesta en apegos, miedos, individualismo, egoísmo,
sentimiento de abandono, desamor, de separación respecto al resto de seres
humanos y al cosmos. Estos condicionamientos con los que venimos al mundo
son lo que el budismo llama el oscuro inconsciente impersonal de la
naturaleza humana, y que en el cristianismo ¿tal vez tendría su
correspondiente en el “pecado original” inherente a nuestro nacimiento?
La ignorancia dual egóica vive las fuerzas intensas de la naturaleza en
una gran desarmonía desgajada de su esencia, de La Sabiduría Profunda
Consciente. Antes vivía la inteligencia directa de la vida, donde no hay
misterios, porque estaba plenamente sintonizado con la Sabiduría
Consciente que se expresaba de manera múltiple en todas las facetas de su
vida. Una vez desarraigado de su esencia de Consciencia, vivió la fuerza
intensa de su naturaleza humana separada ya del conocimiento de la
sabiduría que antes le era inherente. De esta manera su devenir
existencial transcurrió en la dualidad fundamental en la que se vive en
la alternancia de polaridades positiva y negativa que incesantemente
cambian de signo y es constantemente traído y llevado por esta alternancia
que le enraiza cada vez más y más en su ignorancia inconsciente egóica que
es parte de la fuerza oscura impersonal de la naturaleza humana.
De esta manera y gracias también a algunas influencias culturales y
religiosas añadidas, el ser humano ha llegado a creer que la maldad, la
inconsciencia, el egoísmo, la infelicidad y el sufrimiento forman parte de
su esencia como ser humano. En muchos momentos de su vida el ser humano ha
creído ser mala persona porque no ha sido capaz de ver todas estas fuerzas
oscuras tal como son: como fuerzas que complementadas con la sabiduría
correspondiente de las fuerzas positivas de la Consciencia nos pueden
llevar a la vivencia de la Vacuidad plena, gozosa y luminosa de nuestra
existencia consciente terrenal.
¿Pero, cómo podrá volver el ser humano a su Conocimiento y Sabiduría
Originales?
Partimos del hecho de que el Principio Consciente forma la parte nuclear
de la esencia del ser humano y que tal principio consciente permanece en
su esencia por más capas de inconsciencia que se le quieran echar encima.
Por lo tanto, es perfectamente posible que el ser humano pueda volver a su
conocimiento y sabiduría originales, mediante la visión profunda
consciente que ve las cosas de la existencia tal como son. La visión
consciente restaurará de nuevo la unidad de los opuestos para que, en
perfecta armonía, la luz de la sabiduría irradie toda la vida terrenal del
ser humano. Para la vuelta a su esencia, a su identidad profunda
consciente, el ser humano tiene que comenzar por los balbuceos de
recuperar su conciencia, el darse cuenta de que está respirando, de que
tiene un cuerpo físico. La conciencia plena en este cuerpo físico hará que
el ser humano, conectando plenamente con la Consciencia, vuelva a su
estado original de ser.
Mediante la práctica de la meditación shiné, manteniendo la plena
conciencia en el ir y venir de la respiración natural, sabiendo jugar con
la espiración y la inspiración; soltando con la espiración toda la
neurosis dual egoica, y respirando su esencia con la inspiración: la paz,
el silencio y la lucidez conscientes. Al final de cada exhalar, su
conciencia respiratoria se abre a la Consciencia para situarse en esta
dimensión de mente consciente, no condicionada por el ego dual
inconsciente. Para ello necesita una práctica disciplinada a fin de llegar
a reconocerse de manera estable en su identidad profunda consciente y
vivirse lejos de la dualidad fundamental inconsciente egóica, que no es
nada más que una ilusión, un espejismo creado por el proceso de pensar
inconsciente. Trascendiendo el pensamiento inconsciente, el ser humano por
medio de la meditación, se enraiza en su esencia y es desde ahí desde
donde puede realizar la unidad de los opuestos.
Cada pasión potente de la naturaleza, unificándola con la sabiduría
correspondiente de su complementario, llegará a realizar el ser humano
autotrascendido de la dualidad ignorante para establecerse en su
identidad luminosa consciente.
